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Una forma de apelar al valor de las formas de representación y su capacidad de constituirse como formas de empoderamiento. Como dijera el editor y escritor de e-flux Brian Kuan Wood en su texto Is it love? De 2014, se trataría de una situación en la que estamos asistiendo a la «eliminación gradual del trabajo y su reemplazo por el amor, y donde internet es solo una metáfora de una atmosfera de demencia sensible mucho mayor». Este texto lee, casi literalmente, la voz en off que nos guía en el vídeo City Rising de Metahaven —pareja de artistas y diseñadores formada por Daniel van der Velden y Vinca Kruk—, presentado en la exposición Love Me Truly. Muy acorde con este tema están piezas como las de Amedrentad Romero, Agente Doble o Ann Hirsch. En definitiva, la obra de Amedrentad Romero expone las formas que tienen las redes sociales de exigirle a la intimidad hacerse pública, o de hacernos «espectagonistas» , como planteaba el comisario y sociólogo Bernardo Villar en la sesión crítica de Love Me Truly.

Una religión que funcionaría como la del trabajo —cuyo emblema es que no importa la eficiencia o funcionalidad del fin, bien sea el trabajo, el amor o el irse de celebración, si no el «participar con entusiasmo ciego»—, pero que bien podría sonar Love hard, play hard, keep desiring like it’s your job. Un amor reinado por el optimismo atroz de promesas que se sostienen y actualizan continuamente en el capitalismo cariñoso, aunque se descubra que su posibilidad de realización es o bien «imposible, pura fantasía, o demasiado posible y tóxica». De este amor cruel es de lo que trata Love Me Truly; un amor que ha tomado el ritmo acelerado del capital, la falsa inmaterialidad de las redes sociales dos.0, y el que abundantes artistas re-piensan, critican y parodian a través de prácticas artísticas que toman internet como medio. VK , es una red social creada por Pavel Durov y famosa internacionalmente como VK.

La transmisión en CamWhores no siempre y en toda circunstancia es fluida y en ocasiones aparecen fallos azarosos de “nginx”. Además de esto, no hay opción de descargar los vídeos, por lo que tienes que recurrir al sitio CamWhores.TV. Sin embargo, si te registras, hay un acceso a un montón de contenido privado que los no miembros no pueden ver.

Por otro lado, la pieza de Semiotics of the Camwhore de Ann Hirsch es una recreación de la vídeo-performance de Martha Rosler Semiotics of the Kitchen de 1975. En esta pieza, Rosler nos iba mostrando con cierta bestialidad en sus ademanes cómo se emplean los utensilios de cocina, haciendo con ello una crítica de la considerada «natural» condición de la mujer para ser una trabajadora del hogar. Ann Hirsch, por su lado, va gestualizando las acciones que realizan las chicas que se prostituyen en línea, mediante la webcam; las llamadas camwhores. Sin embargo, entre estas incluye «el selfie», «el compartir información» o «el ver porno», actividades que no son exclusivas de la camwhore, como tampoco eran exclusivas de las mujeres las acciones de Rosler. De forma que, de forma exagerada y parodiada, pone de relieve cómo cambian nuestros hábitos de representación y la crueldad de pasar por determinados lenguajes que hemos creado entre todos mediante las redes sociales .